“今天，人大商學(xué)院EMBA智慧人生大講堂請(qǐng)來(lái)了石滋宜博士，石博士被稱(chēng)為‘第三代新儒家’日本東京大學(xué)工學(xué)博士，曾就任加拿大GE公司高級(jí)制造工程部經(jīng)理、臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)部工業(yè)自動(dòng)化技術(shù)服務(wù)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，現(xiàn)擔(dān)任‘全球華人競(jìng)爭(zhēng)力基金會(huì)’董事長(zhǎng)。石博士在臺(tái)灣有“臺(tái)灣的彼得•德魯克”、“競(jìng)爭(zhēng)力之師”、“臺(tái)灣自動(dòng)化之父”的雅譽(yù)。能請(qǐng)到石博士蒞臨EMBA智慧人生大講堂，我們感到非常的榮幸！”人大商學(xué)院EMBA中心主任馮云霞博士，致辭歡迎德高望重的石滋宜先生時(shí)如是說(shuō)。

    人大商學(xué)院2014EMBA智慧人生系列大講堂在匯賢大廈C座503舉行，在人大商學(xué)院MBA明德會(huì)的協(xié)辦下，本期大講堂請(qǐng)來(lái)了“以自身注《論語(yǔ)》，矢志傳孔道”的石滋宜先生。人大商學(xué)院EMBA、MBA學(xué)生濟(jì)濟(jì)一堂，敬受孔道，期待解惑。

   石滋宜先生雖已是鶴發(fā)耄耋之年，且因身體之故乘坐輪椅，但仍然精神矍鑠，聲音洪亮，每每述及論語(yǔ)中的至理與自己人生際遇相合之處時(shí)，無(wú)不浩然氣勃發(fā)，或喟然嘆息孔道之不行，或激昂評(píng)論時(shí)事之荒謬。因懷憂世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不可持續(xù)，彰顯《論語(yǔ)》的治事真理，石滋宜先生特著《向孔子學(xué)管理》一書(shū)，大力倡導(dǎo)建立“老者安之，朋友信之，少者懷之”的世界社會(huì)理想。

    石滋宜先生早年先后任職于位于加拿大的大型跨國(guó)公司、加拿大政府及NGO負(fù)責(zé)先進(jìn)技術(shù)的應(yīng)用與推廣，鼎盛之年復(fù)回臺(tái)灣，亦負(fù)責(zé)推動(dòng)臺(tái)灣地區(qū)生產(chǎn)力現(xiàn)代化的艱巨的歷史任務(wù)，對(duì)大陸的生產(chǎn)力發(fā)展也多有建言。因跨文化的學(xué)習(xí)及工作經(jīng)歷，石滋宜先生對(duì)西方資本主義世界自由經(jīng)濟(jì)的不平衡發(fā)展?jié)u漸擔(dān)憂起來(lái)。機(jī)緣巧合，耽于思索世界發(fā)展困境的石滋宜先生在69歲時(shí)邂逅了《論語(yǔ)》，并在隨后的字斟句酌地品讀之中，悟出孔子的道是利己的資本主義的一劑解毒劑。

    石滋宜先生在確立了孔子在《論語(yǔ)》所說(shuō)的，不是理想空虛的道德說(shuō)，而是世人為人處世、成功的基本思想和態(tài)度，完全是日常生活中，必須實(shí)行不害人、不傷己的行為思想準(zhǔn)則的認(rèn)識(shí)之后，不拘泥以字句來(lái)理解《論語(yǔ)》，而是用生活和心來(lái)體貼孔道。

    于是，石先生從“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”中體會(huì)出與同道之士的如水之交的歡愉；從孔子的有教無(wú)類(lèi)、因材施教中體會(huì)出孔子真正掌握了教育理論的精髓；從孔子的仁政學(xué)說(shuō)中體會(huì)出踐行《論語(yǔ)》可以是一個(gè)國(guó)家成為“仁道國(guó)家”；從“仁者愛(ài)人”中體貼出唯有《論語(yǔ)》利他的人本主義，能夠逐漸取代利己主義的資本主義；更從孔道推崇的孝、悌、禮、義、仁、忠、信、中庸等核心價(jià)值中體貼出，至小，經(jīng)營(yíng)好一個(gè)家庭、一個(gè)公司的方法；至大，治理好一個(gè)國(guó)家乃至地球的黃金準(zhǔn)則。石滋宜先生這樣評(píng)價(jià)《論語(yǔ)》，“《論語(yǔ)》是送給人類(lèi)的一本宇宙天書(shū)”。

    在石滋宜先生看來(lái)，《論語(yǔ)》不僅有資于治道，更是修身的本根。石先生給出了評(píng)價(jià)管理與人生的《論語(yǔ)》標(biāo)準(zhǔn)。經(jīng)營(yíng)的極致是真、愛(ài)、美，真是說(shuō)和做都是一樣，就是真是不假；愛(ài)，愛(ài)顧客、愛(ài)員工、愛(ài)地球、愛(ài)產(chǎn)品，就像愛(ài)自己一樣；美，好，還要更好地追求極致與完美，這是真、愛(ài)、美我的詮釋。做人要做君子，君子就是仁人，真正是領(lǐng)導(dǎo)者的追求的極致的目標(biāo)，追求真、善、美。

    在石滋宜先生這里，《論語(yǔ)》已經(jīng)不是一本書(shū)，而是一種生活，一個(gè)世界。在講座的最后，石先生向與會(huì)者鄭重承諾，自己的余生就是推動(dòng)論語(yǔ)正確的孔子哲理，并希望政府的企業(yè)及各界領(lǐng)導(dǎo)者，以及在座的各位，我們共同來(lái)努力，使我們每個(gè)中國(guó)人正確地了解和真正的實(shí)踐才是重要，實(shí)踐《論語(yǔ)》，使中國(guó)成為世界第一個(gè)仁道的國(guó)家。

    講座之后，石滋宜先生回答了在座聽(tīng)眾的提問(wèn)，進(jìn)一步發(fā)揮了自己對(duì)孔子哲理的體會(huì)。對(duì)于現(xiàn)場(chǎng)的人大商學(xué)院EMBA、MBA學(xué)生來(lái)說(shuō)，今天呈現(xiàn)在他們面前的不僅僅是一個(gè)推動(dòng)生產(chǎn)力現(xiàn)代化的管理大師，更是沁潤(rùn)《論語(yǔ)》智慧、踐行孔子哲理的一代明哲。會(huì)后，聽(tīng)眾爭(zhēng)相上前與石滋宜先生合影，《向論語(yǔ)學(xué)管理》一書(shū)更是炙手可熱。

    商學(xué)院明德讀書(shū)會(huì)發(fā)起人之一金搖光先生，將象征君子之德的美玉制成的印石贈(zèng)送給石滋宜先生。至此，2014EMBA智慧人生系列大講堂之石滋宜：從“心”探索孔子哲理，邁向世界領(lǐng)導(dǎo)之道完滿結(jié)束。

    “智慧人生系列大講堂”以豐富學(xué)生知識(shí)、開(kāi)拓學(xué)生視野為旨?xì)w，邀請(qǐng)學(xué)術(shù)界、實(shí)業(yè)界名師名家解讀社會(huì)熱點(diǎn)、時(shí)政國(guó)策和商界潮流，在EMBA學(xué)生中具有廣泛影響。